النبي إلياس

من هو النبي إلياس عليه السلام؟

إلياس — نبي من بني إسرائيل بُعث إلى قوم تركوا التوحيد الخالص وعبدوا بعلاً، وثنٌ كنعاني انتشرت عبادته في أسباط بني إسرائيل الشمالية. يُعرَّف بإيليا العبراني (Elijah)، وذكره القرآن مع كبار الأنبياء.

ذكره في القرآن

• "وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس، كل من الصالحين" (الأنعام 6:85).
• "وإن إلياس لمن المرسلين. إذ قال لقومه ألا تتقون؟ أتدعون بعلاً وتذرون أحسن الخالقين، الله ربكم ورب آبائكم الأولين" (الصافات 37:123-126).

مواجهته لعبادة بعل

بعثه الله في زمن أقبل فيه بنو إسرائيل على عبادة بعل. صاح فيهم بلغة قرآنية باهرة: "ألا تتقون؟ أتدعون بعلاً وتذرون أحسن الخالقين؟" (37:124-125). لقيت دعوته للتوحيد المشقة والتكذيب؛ يؤكد القرآن أن مكذبيه لقوا عاقبتهم، "إلا عباد الله المخلَصين" (37:127-128) — أي القلة الصالحة التي اتبعته.

ختم الله قصته بتكريم يخص كبار الأنبياء: "سلام على إلياسين. إنا كذلك نجزي المحسنين. إنه من عبادنا المؤمنين" (37:130-132).

الاقتران بإيليا التوراة

يعرّف التقليد الإسلامي — بالمواقعة مع الطبري وابن كثير — إلياس بالنبي التوراتي إيليا، الذي واجه كهنة بعل عند جبل الكرمل، وأطعمته الغربان في البرية، ورُفع في مركبة نارية. يقبل علماء الإسلام الخطوط العريضة، ولا يعدون التفاصيل الدقيقة ثابتة قطعياً.

إلياس واليسع

يذكر القرآن اليسع — أليشع — نبياً آخر، ويرى التقليد الإسلامي أنه كان تلميذاً وخليفةً لإلياس، بالتوازي مع علاقة إيليا وأليشع في التوراة. حين رُفع إلياس، ورث اليسع الرسالة واستمر يدعو بني إسرائيل إلى الله وحده.

الدروس من قصته

• الغيرة على التوحيد — واجه شرك قومه بلا خوف؛ لا يستحق أي إله زائف مهما شاعت عبادته أن يُترك لأجله "أحسن الخالقين".
• الثبات في التكذيب — كذبه قومه فصبر؛ سماه القرآن "من عبادنا المؤمنين".
• جزاء المحسنين — "إنا كذلك نجزي المحسنين" (37:131) — قاعدة كونية تعم كل زمان.

الأسئلة الشائعة

ما هو "إلياسين" في القرآن؟

الآية 37:130: "سلام على إلياسين". للمفسرين قراءتان رئيسيتان: (1) صيغة بديلة لاسم "إلياس" (كسينا/سينين لجبل سيناء)، أو (2) صيغة الجمع، بمعنى "آل إلياس" أو "أتباعه". كلا القولين فيه تكريم له ولمن معه.

هل مات إلياس كسائر الأنبياء؟

القرآن لا يحسم. رواية التوراة أن إيليا رُفع حياً إلى السماء، وبعض الروايات الإسلامية تشير إلى ذلك، لكنه ليس من العقيدة الثابتة. الأصل هو تأكيد القرآن أنه من المرسلين ومن الصالحين، وأنه ينال سلاماً باقياً من الله.