Kur'an

Kıraat

Qirā'āt

القراءات

Kuran'ın sahih kıraat çeşitleri — küçük telaffuz farklarıyla nakledilen, hepsi Hz. Peygamber (s.a.v.)'e ulaşan on okuma tarzı. Hafs en yaygınıdır.

Kırâât nedir?

Kırâât, Kuran'ın onaylanmış okuma tarzlarıdır; her biri Peygamber Muhammed'e ﷺ kesintisiz bir hoca zinciriyle ulaşır. Birbirlerinden telaffuz ayrıntılarında ve birkaç yerde belirli harf veya harekelerin farklı okunuşlarında ayrılırlar — ki bunların hepsini bizzat Peygamber ﷺ öğretmiştir. Bunların onu mütevâtir (kalabalık, kesintisiz zincirlerle nakledilmiş) olarak kanonik kabul edilir; her birinin iki ana râvisi (râvî) vardır.

Yedi Ahruf Hadisi

Çoklu okumaların kökeni, Peygamber'in ﷺ kendi öğretisinde yatar. Ömer, Hişâm b. Hakîm'i Furkân sûresini Peygamber'in ﷺ kendisine öğrettiğinden farklı okurken işitti; onu Peygamber'e ﷺ götürdüğünde her iki okuyuş da onaylandı ve Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Bu Kuran, yedi harf üzere indirildi; hanginizin kolayına gelirse onu okuyun" (Buhârî 4992, Müslim 818). Âlimler "yedi ahruf"un tam olarak ne anlama geldiğini uzun uzun tartışmıştır; nihayet netleşen on kanonik kırâât, bu tarzlardan sahih olarak izlenebilir kalanın korunması sayılır.

On Kanonik Kırâât

  1. Nâfi el-Medenî — râvileri: Verş, Kâlûn.
  2. İbn Kesîr el-Mekkî — râvileri: el-Bezzî, Kunbül.
  3. Ebû Amr el-Basrî — râvileri: ed-Dûrî, es-Sûsî.
  4. İbn Âmir ed-Dımaşkî — râvileri: Hişâm, İbn Zekvân.
  5. Âsım el-Kûfî — râvileri: Hafs, Şu'be.
  6. Hamza ez-Zeyyât — râvileri: Halef, Hallâd.
  7. el-Kisâî — râvileri: Ebü'l-Hâris, ed-Dûrî.
  8. Ebû Ca'fer el-Medenî — râvileri: İbn Verdân, İbn Cemmâz.
  9. Ya'kûb el-Hadramî — râvileri: Rüveys, Ravh.
  10. Halef el-Bezzâr — râvileri: İshak, İdrîs.

Bugün İnsanların Okuduğu Kırâât

  • Hafs an Âsım — bugün açık farkla en yaygın olanı; Türkiye, Şam, Mısır ve Müslüman Doğu'nun çoğunda kullanılır.
  • Verş an Nâfi — Kuzey Afrika (Fas, Cezayir) ve Batı Afrika'da hâkim.
  • Kâlûn an Nâfi — Libya ve Tunus'un bazı bölgelerinde yaygın.
  • ed-Dûrî an Ebî Amr — Sudan ve Batı Afrika'nın bazı yerlerinde.

Tüm sahih kırââtlar eşit şekilde geçerlidir; Müslüman, geleneğinde öğrendiği kırââtı okur ve bir kırâât diğerinin lehine eleştirilmemelidir; çünkü hepsi Peygamber'e ﷺ ulaşır.

Sık Sorulan Sorular

Kırââtlar farklı Kuranlar olduğu anlamına mı gelir?

Hayır. Farklar inceliklerdedir ve aynı ümmet, aynı ilahî koruma altında (Kuran 15:9) muhafaza etmiştir. Mesaj tektir; farklar, Peygamber'in ﷺ erken Müslüman toplumun farklı lehçelerini kolaylaştırmak için bizzat verdiği izinli telaffuz ve edâ tarzlarıdır.

Kırâât ile tecvid arasındaki fark nedir?

Kırâât, kişinin hangi okuyuşu (Hafs, Verş vb.) izlediğiyle ilgilidir. Tecvid ise o okuyuş içinde uygulanan doğru telaffuz ilmidir. Kişi belirli bir kırâât okur, onu doğru edâ etmek için tecvid kullanır.

Etimoloji ve köken

Kırâât (القراءات) — tekili kırâat — "okuma, tilavet" kelimesinin çoğuludur; "Kur'ân" ile aynı köktendir. Peygamber Muhammed'e ﷺ kesintisiz nakil zincirleriyle ulaşan onaylanmış Kuran okuma tarzlarını ifade eder. Bunların onu kanonik olarak kabul edilir (el-kırâât el-aşer el-mütevâtira), her birinin iki ana râvisi (râvî) vardır.

Kaynaklar

Kur'an:
15:9, 41:44, 73:20, 25:32
Hadis:
Bukhari 4992 / Muslim 818 (this Quran was revealed in seven ahruf); Bukhari 4991 (Umar and Hisham reciting Surah al-Furqan differently); Muslim 820 (the Prophet reviewing the Quran with Jibril once every Ramadan, and twice in the final year)

İlgili terimler