المصطلحات التي تبدأ بحرف A

آداب الطعام في الإسلام: التسمية، والأكل باليمين، والأكل مما يلي الآكل، وحمد الله بعد الفراغ.

امرأة فرعون المؤمنة التي أسرّت إيمانها بالله، وربّت موسى الرضيع، وأثنى عليها القرآن مثلاً للمؤمنين.

أمّ النبي محمد ﷺ، تُوفّيت وهو طفل صغير، فآل أمره إلى جدّه وأهله. من قبيلة بني زهرة من قريش، وقبرها في الأبواء بين مكة والمدينة.

آية الكرسي (البقرة 255) — أعظم آية في القرآن، تصف عظمة الله وعلمه وملكه. قراءتها بعد الصلاة وقبل النوم تجلب الحفظ.

أبو الحسن الأشعري (ت 324هـ)، مؤسس المذهب الأشعري في العقيدة، أحد أكبر مذهبين سنيين.

أقرب أصحاب النبي ﷺ، أول من أسلم من الرجال، ورفيقه في غار الهجرة، وأول الخلفاء الراشدين.

النعمان بن ثابت (ت 150هـ)، إمام المذهب الحنفي وفقيه الكوفة، ويُلقب بالإمام الأعظم.

من السابقين إلى الإسلام، اشتهر بزهده وصدقه وجهره بالحق ودفاعه عن حقوق الفقراء. أثنى النبي ﷺ على صدقه.

أحد العشرة المبشرين بالجنة، لقّبه النبي ﷺ بـ"أمين هذه الأمة". قائد بارع قاد فتح بلاد الشام.

أكثر الصحابة رواية للحديث — أكثر من خمسة آلاف. لازم النبي ﷺ في المدينة وحفظ أقواله وأفعاله.

الأحداث أو الأسئلة التي نزلت بسببها آيات معينة. ومعرفتها تعين على فهم القرآن وتفسيره الصحيح.

خادم النبي ﷺ عشر سنين منذ صغره. روى أكثر من ألفي حديث، وكان من آخر الصحابة وفاةً.

الأيام الثلاثة بعد عيد الأضحى (11-13 ذي الحجة)، أيام أكل وشرب وذكر لله، ويحرم صيامها.

الحديث الذي لم يبلغ حد التواتر، ورواه عدد محدود من الرواة. يفيد الظن لا اليقين، وقد يكون صحيحاً.

الآخر الذي ليس بعده شيء، الأبدي. مع الأول والظاهر والباطن في الحديد 3: 'هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم'.

الحياة الأبدية بعد الموت، وتشمل البعث والحساب والجنة والنار؛ الإيمان بها الركن الخامس من أركان الإيمان.

الجملة أو الجمل من القرآن المنفصلة عما قبلها وبعدها. وتعني أيضاً "العلامة". في القرآن أكثر من 6200 آية، كل منها آية ودليل.

ما رُوي عن الصحابة والتابعين من أقوال وأفعال؛ ويُطلق عند بعضهم على كل ما رُوي مطلقاً.

مذهب في العقيدة السنية يتمسك بظاهر نصوص الكتاب والسنة في باب الاعتقاد ويترك التأويل، ويرتبط بالحنابلة.

الواحد الذي لا ينقسم ولا يتجزأ، ولا ثاني له. وردت في مطلع سورة الإخلاص: 'قل هو الله أحد'، وهي أساس عقيدة التوحيد.

الأدب العربي من نثر وشعر، وبمعنى أوسع حسن الخلق والثقافة التي يتحلى بها أهل العلم.

الأذان — النداء الإسلامي إلى الصلاة، يرفعه المؤذن من المسجد خمس مرات في اليوم لدعوة المسلمين إلى الصلاة. يتألف من سبع جمل (وثامنة في الفجر) وردت في السنة النبوية.

الجامع والجامعة في القاهرة، أُسس سنة 359هـ، وهو من أقدم جامعات العالم ومرجع كبير في العلوم الإسلامية السنية.

إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات على الوجه اللائق به، بلا تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه.

مذهب كلامي سني كبير أسسه أبو الحسن الأشعري، يوازن بين العقل والنقل، وعليه كثير من أهل السنة مع الماتريدية.

الأندلس تحت حكم المسلمين (711-1492م)، مركز شهير للعلم والعمارة والتعايش، انتهت بسقوط غرناطة.

مذهب سني مبكر نسبة إلى الإمام الأوزاعي الشامي، ساد في الشام والأندلس قبل أن تندمج أتباعه في المالكية والشافعية.

الأول الذي ليس قبله شيء، الأزلي. مع الآخر والظاهر والباطن في الحديد 3، وهو أصل من أصول الاعتقاد في قِدَم الله وأزليّته.

الأيام البيض الثلاثة من كل شهر قمري: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، حيث يكتمل القمر ويُستحب صيامها.

الذي خلق الخلق بريئاً من التفاوت والاختلاف على وفق علمه. مع الخالق والمصور في الحشر 24: 'هو الله الخالق البارئ المصور'.

الذي يبسط الرزق والرحمة لمن يشاء من عباده. مع القابض في المعنى: قال تعالى في البقرة 245: 'والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون'.

الذي بطن عن إدراك العقول كنه ذاته وصفاته. مع الظاهر في الحديد 3: 'وهو الظاهر والباطن'، فهو معاً بيّن الآيات وخفي الذات.

الذي يبعث الخلق من قبورهم يوم القيامة للحساب والجزاء. قال تعالى في الحج 7: 'وأن الله يبعث من في القبور'.

الذي يبقى أبداً، الدائم الذي لا يفنى. قال تعالى في الرحمن 26-27: 'كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام'.

الذي أبدع الخلق على غير مثال سابق. قال تعالى في البقرة 117: 'بديع السماوات والأرض'، ويوصف به الإبداع في القرآن والكون.

البار بعباده، الكثير الخير، اللطيف بهم. قال تعالى في الطور 28: 'إنه هو البر الرحيم'، ويقترن كثيراً بالرحيم في القرآن.

الذي يبصر كل شيء، صغيره وكبيره، ظاهره وخفيه. يقترن بالسميع في القرآن نحو 45 مرة، منها: 'وهو السميع البصير'.

أبو الريحان البيروني (ت 440هـ)، عالم موسوعي قدّم إسهامات رائدة في الفلك والجغرافيا ودراسة الحضارات المقارنة.

الذي يقبل التوبة من عباده ويغفر السيئات. قال تعالى في النصر 3: 'إنه كان تواباً'، وهو أصل الرجاء لكل مذنب تائب.

الذي يجمع الخلائق ليوم لا ريب فيه، ويجمع المتفرقات. قال تعالى في آل عمران 9: 'ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه'.

الذي قهر العباد على ما أراد، وأصلح أحوال خلقه. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر'.

الذي له الجلال والعظمة والكبرياء في ذاته وصفاته. مع الإكرام في اسم 'ذي الجلال والإكرام'، يظهر جانب الهيبة والكرم معاً.

الذي يحاسب عباده على أعمالهم، ويكفيهم ما يهمهم. قال تعالى في النساء 6: 'وكفى بالله حسيباً'، فهو المحاسب والكافي.

الذي يحفظ خلقه ويحصي أعمالهم. عليه يعتمد وعده بحفظ القرآن في الحجر 9: 'إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون'.

الذي ثبوته حق وله الحقيقة المطلقة في ذاته وصفاته. ذُكر في القرآن نحو 227 مرة، من أعمدة الاعتقاد التوحيدي في الإسلام.

الذي يحكم بين عباده، حكمه نافذ لا راد له. قال تعالى في المؤمنون 116: 'فتعالى الله الملك الحق'، والحكم راجع إليه وحده.

الذي يضع الأمور في مواضعها بحكمته البالغة. أكثر الأسماء ذكراً بعد العليم، فقد اقترن بالعليم في نحو 97 موضعاً من القرآن.

الذي لا يعجل بالعقوبة على من عصاه، ويمهلهم ليتوبوا. اقترن بالغفور في القرآن ست مرات، منها البقرة 225 وفاطر 41.

المستحق للحمد في ذاته وصفاته وأفعاله. ورد في القرآن 17 مرة، وهو أصل قول 'الحمد لله' في تسبيح الصلاة والذكر اليومي.

الحي حياة كاملة دائمة، لا يطرأ عليها فناء. في مطلع آية الكرسي: 'الله لا إله إلا هو الحي القيوم'، ومن أعظم الأسماء.

الذي يخفض من شاء بالإذلال، ويضع المتكبرين. مع الرافع (الرافع للمؤمنين المتواضعين)، أشارت الواقعة 3 إلى فعله يوم القيامة.

الذي أوجد الأشياء من العدم بقدرته وتقديره. مع البارئ والمصور في الحشر 24: 'هو الله الخالق البارئ المصور'.

الذي اطلع على بواطن الأمور وخفاياها. اقترن بالعليم في القرآن نحو 40 مرة، ومنها لقمان 34 في بيان علم الغيب.

الدولة (750-1258م) عاصمتها بغداد، ازدهر فيها العصر الذهبي للعلوم والفلسفة والثقافة حتى الغزو المغولي.

محمد بن موسى الخوارزمي (ت نحو 235هـ)، عالم رياضيات وفلك، مؤسس علم الجبر، ومن اسمه اشتُقت كلمة "الخوارزمية".

الدولة التي أسسها صلاح الدين الأيوبي في القرن 12م، فوحّد مصر والشام واسترد القدس من الصليبيين.

الذي يرأف بعباده، رحمته أرق وأخص من الرحمة. من نفس أصل الرحمن والرحيم؛ يخص عناية الله الرقيقة بعباده المؤمنين.

الذي يرفع من شاء بالتشريف والعز إلى أعلى الدرجات. مع الخافض؛ قال تعالى في المجادلة 11: 'يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات'.

الذي تشمل رحمته جميع الخلق في الدنيا، المؤمن والكافر، والإنس والجن وكل المخلوقات.

الذي يرحم المؤمنين خاصة في الآخرة برحمة مخصوصة. مع الرحمن في البسملة والفاتحة؛ يمثل الرحمة الخاصة بعد الرحمة العامة.

الذي خلق الأرزاق وأوصلها إلى المخلوقات. قال تعالى في الذاريات 58: 'إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين'، من أذكار الصباح.

الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، يدبر الأمور برشده. يوصف بالإرشاد الحكيم لكل الخلائق نحو الصلاح والسعادة الأبدية.

الذي يراقب الخلق فلا تخفى عليه خافية. قال تعالى في النساء 1: 'إن الله كان عليكم رقيباً'، وهو أساس مقام الإحسان.

الذي سلم من كل نقص وعيب، ويعطي السلامة والأمان لخلقه. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن'.

الذي يسمع جميع الأصوات والأسرار والدعاء، خفيها وجليها. اقترن بالبصير نحو 45 مرة في القرآن: 'وهو السميع البصير'.

الذي يقبل اليسير من العمل ويثيب عليه الكثير. ذكر في فاطر 30: 'ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور'.

الذي يشهد كل شيء ولا يغيب عنه شيء. علمه بأعمال العباد أساس مقام الإحسان: 'أن تعبد الله كأنك تراه'.

الذي لا يعاجل العاصين بالعقوبة، الحليم في حكمه. مهلته للعباد حكمة كي يتوبوا؛ فمن رحمته أنه صبور على المذنبين.

السيد المقصود في الحوائج، الذي لا جوف له، ولا يحتاج إلى شيء. من سورة الإخلاص 2: 'الله الصمد'، أساس التوحيد الخالص.

الذي يقدر الضر على من يشاء ابتلاءً وحكمة. يُذكر مع النافع في الدعاء، ولا يُنسب إليه الشر تأدباً بل تقديره لحكمة بالغة.

الذي ظهرت آياته ودلائله في كل شيء. مع الباطن في الحديد 3: 'هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم'.

رداء خارجي فضفاض طويل ترتديه كثير من النساء في العالم العربي فوق ثيابهن احتشاماً.

الذي لا يميل به الهوى عن العدل، ولا يظلم أحداً مثقال ذرة. قال تعالى في يونس 44: 'إن الله لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون'.

مبلغ يُدفع لحجز الشراء، فإن تمّ البيع احتُسب من الثمن وإلا جاز للبائع إمساكه، ويُشبَّه بالخيار في التمويل الحديث.

علم يُبحث فيه عن أوزان الشعر العربي وبحوره، وضعه الخليل بن أحمد الفراهيدي. يُستفاد منه في تذوق الشعر الجاهلي والإسلامي وضبط أوزانه.

الذي لا يغلبه شيء، ذو العزة والقوة المطلقة. اقترن بالحكيم في القرآن أكثر من 45 مرة، وبالغفور نحو 15 مرة.

العسل، وصفه القرآن بأن فيه شفاء للناس، طعام مسنون نفيس ودواء طبيعي. قال تعالى في النحل 69: 'يخرج من بطونها شراب فيه شفاء للناس'.

الذي له العظمة المطلقة في ذاته وصفاته وأفعاله. من أشهر مواضعه ختام آية الكرسي: 'وهو العلي العظيم'، ويُذكر في تسبيح الركوع.

الذي يمحو السيئات ويتجاوز عنها لمن أناب إليه. يُقال في دعاء ليلة القدر: 'اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني'.

الذبيحة المستحبة شكراً لله عند ولادة المولود، تُذبح غالباً في اليوم السابع حيث يُسمّى المولود ويُحلق رأسه.

العالي على كل شيء بذاته وصفاته وقهره. من أشهر مواضعه ختام آية الكرسي: 'وهو العلي العظيم'، ويقترن كثيراً بالكبير والعظيم.

الذي أحاط علمه بكل شيء، ظاهره وباطنه، ماضيه وحاضره ومستقبله. من أكثر أسماء الله ذكراً في القرآن (نحو 158 مرة)، يقترن بالحكيم.

الذي يستر ذنوب عباده ويمحوها مرة بعد مرة. من نداءات الأنبياء: 'ربنا اغفر لنا ذنوبنا'، وذكره كثير في القرآن كنداء الرجاء.

الذي يستر الذنوب ويعفو عن كثير من السيئات لمن تاب. يقترن بالرحيم في القرآن أكثر من 70 مرة، وبالحليم ست مرات.

المستغني عن كل شيء، الذي افتقر إليه كل شيء. قال تعالى في فاطر 15: 'يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد'.

أول سور القرآن، تُقرأ في كل ركعة من كل صلاة. تُسمى "أم الكتاب" و"السبع المثاني"، وهي دعاء كامل.

أبو نصر الفارابي (ت 339هـ)، فيلسوف لُقّب بالمعلم الثاني بعد أرسطو، مؤثر في المنطق والميتافيزيقا والفلسفة السياسية.

الذي يفتح أبواب الرحمة والعلم والنصر، ويحكم بين عباده. قال تعالى في سبأ 26: 'قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم'.

الذي يقبض الأرزاق والأرواح والقلوب بحكمته. مع الباسط: قال تعالى في البقرة 245: 'والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون'.

الذي يقدر على كل شيء، ولا يعجزه شيء. من أكثر الأوصاف اقتراناً به: 'والله على كل شيء قدير'، وردت في نحو 45 آية.

القدس، مدينة مقدسة في الإسلام، بها المسجد الأقصى وقبة الصخرة، وهي قبلة المسلمين الأولى.

المنزه عن كل عيب ونقص، الطاهر من كل ما لا يليق بجلاله. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن'.

الذي قهر جميع المخلوقات وغلبها بقدرته. مع الواحد في يوسف 39 والرعد 16: 'وهو الواحد القهار'، تعبير عن هيمنة التوحيد.

الذي له القوة المطلقة في ذاته وأفعاله. مع المتين في الذاريات 58: 'إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين'.

القائم بنفسه، المقيم لغيره من خلقه. مع الحي في مطلع آية الكرسي: 'الله لا إله إلا هو الحي القيوم'، من عظائم الأسماء.

الذي لا أكبر منه، له الكبرياء في ذاته وصفاته. اقترن بالعلي في القرآن ست مرات، منها سبأ 23: 'وهو العلي الكبير'.

الذي يعطي بلا منٍّ ولا مقابل، الجواد الكريم في كل أحواله. قال تعالى في الانفطار 6: 'يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم'.

الذي يعلم دقائق الأمور ويلطف بعباده من حيث لا يحتسبون. اقترن بالخبير في القرآن سبع مرات، منها لقمان 16 والأنعام 103.

الذي يؤخر من شاء بإرادته وحكمته. مع المقدم في المعنى؛ فالتقديم والتأخير في الآجال والمنازل والأرزاق بيده وحده.

الذي يصدق عباده ما وعدهم ويؤمنهم من عذابه. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن'، فهو مصدر الأمان والاطمئنان.

الذي بلغ المجد والشرف غاياته في كرمه وعطائه. يقترن بالحميد والكريم في المعنى، وذكر في آل عمران والبروج.

الذي يمنع ما يشاء عمن يشاء بحكمته. من دعاء النبي ﷺ: 'اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت'، فالعطاء والمنع بيده.

الذي يبدأ الخلق من العدم بلا مثال سابق. مع المعيد (الذي يعيد الخلق بعد الموت)، ذكر معه في البروج 13: 'إنه هو يبدئ ويعيد'.

العالي عن كل ما لا يليق به من نقص أو شريك. ذكر في الرعد 9، وهو صيغة مبالغة من العلي في التنزيه المطلق.

الذي تكبر عن كل سوء ونقص بكبريائه وعظمته. من أسماء الحشر 23-24: 'العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون'.

الذي بلغت قوته الغاية، فلا يدركه ضعف ولا تعب. مع القوي في الذاريات 58: 'إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين'.

الذي يستجيب دعاء عباده إذا دعوه بصدق وإخلاص. قال تعالى في البقرة 186: 'أجيب دعوة الداع إذا دعان'، من أعمدة العبادة.

الذي له المجد المطلق في ذاته وصفاته وأفعاله. ورد في هود 73 في سياق البشرى لأهل بيت إبراهيم: 'إنه حميد مجيد'.

الذي أحصى كل شيء بعدده، فلا يفوته شيء. قال تعالى في الجن 28: 'وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عدداً'.

الذي يحيي الموتى، ويهب الحياة لكل ذي روح. مع المميت في المعنى؛ قال تعالى في الروم 50: 'إن ذلك لمحيي الموتى'.

الذي يذل من يشاء من المتكبرين والمتجبرين. مع المعز في آل عمران 26، فالعز والذل من الله وحده وهو تدبير حكيم.

الذي صور المخلوقات على ما اقتضته حكمته، وأعطى كل واحد منها صورة خاصة. مع الخالق والبارئ في الحشر 24.

الذي يعطي العز لمن يشاء من عباده. مع المذل في آل عمران 26: 'تعز من تشاء وتذل من تشاء'، فالعز والذل بيده وحده.

الذي يعيد الخلق بعد فنائهم في الآخرة. مع المبدئ في البروج 13: 'إنه هو يبدئ ويعيد'، إشارة إلى ابتداء الخلق وإعادته.

الذي يغني من يشاء من خلقه بفضله وكرمه. قال تعالى في التوبة 28: 'فسوف يغنيكم الله من فضله'، وهو الوجه الفعلي للغني.

القادر على كل شيء قدرة مطلقة لا يضادها شيء. ذكر في الكهف 45 والقمر 42-55، وهو الصيغة المبالغة من القدير.

الذي يقدم من شاء بالتقريب والتشريف على غيره. مع المؤخر؛ فالله يقدم في العلم والدرجة والفضل من يشاء بحكمته.

العادل في حكمه، الذي يقسط بين الخلق ولا يظلم أحداً. قال تعالى في الحجرات 9: 'إن الله يحب المقسطين'.

الذي يقيت الخلق برزقه، ويحفظ أبدانهم وأرواحهم. قال تعالى في النساء 85: 'وكان الله على كل شيء مقيتاً'.

الملك الحق الذي له ملك السماوات والأرض وما فيهن. في فاتحة الكتاب: 'مالك يوم الدين'، ومنه اسم 'الملك' في الحشر 23.

الذي يميت الأحياء في الدنيا والآخرة بحكمته. مع المحيي؛ قال تعالى في البقرة 258: 'ربي الذي يحيي ويميت'.

الذي ينتقم من العصاة بعدله بعد إنذارهم. ذكر في السجدة 22 وإبراهيم 47، وانتقامه بعدل وحكمة لا ظلم فيه.

الشاهد على كل شيء، الرقيب الحفيظ الذي يدبر أمر خلقه. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن'.

الذي ينفع من يشاء بما يشاء من خلقه. مع الضار في المعنى؛ المؤمن يعلم أن النفع والضر بيد الله وحده لا شريك له.

أول البشر وأول الأنبياء، خلقه الله من طين. أبو البشرية، علّمه الله الأسماء كلها، وأول من شُرّف بسجود الملائكة له.

أيوب، نبي اشتهر بصبره العظيم على المرض الشديد وفقد المال والأهل. ردّ الله عليه كل شيء وأثنى عليه: "نعم العبد".

نبي من بني إسرائيل، ورد ذكره مرتين في القرآن ضمن كبار المرسلين. يُعرَّف بأليشع العبراني، تلميذ وخليفة النبي إلياس.

الذي بنوره أبصرت الأبصار، وهدى بهداه القلوب. قال تعالى في النور 35: 'الله نور السماوات والأرض'، من أنور آيات القرآن.

الذي يهدي عباده إلى ما فيه صلاحهم ودينهم. من مصدر دعاء الفاتحة: 'اهدنا الصراط المستقيم'، وذكره الفرقان 31.

الذي لا يفقد شيئاً ولا يعوزه شيء. يوصف بالوجود المطلق: كل موجود يجد كماله عنده، وهو غني عن العالمين.

الواحد في ذاته وصفاته وأفعاله، الذي لا شريك له ولا مثيل. مع الأحد في المعنى، ذكر في الرعد 16 وإبراهيم 48.

الباقي بعد فناء خلقه، الوارث لجميع الموجودات. قال تعالى في الحجر 23: 'وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون'.

الذي وسع رحمته وعلمه وعطاؤه كل شيء. قال تعالى في البقرة 268: 'والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم'.

الذي يلي أمر الخلق ويتولى تدبيرهم. ذكر في الرعد 11 في سياق مراقبة أعمال العباد والمحافظة عليها بأمره وحكمته.

الذي يحب عباده الصالحين ويتودد إليهم بالنعم. اقترن بالغفور في البروج 14: 'وهو الغفور الودود'، ومع الرحيم في هود 90.

الذي يتولى أمور عباده ويكفل لهم ما خلقهم لأجله. قال تعالى في المزمل 9: 'واتخذه وكيلاً'، ومنه دعاء 'حسبنا الله ونعم الوكيل'.

الولي الناصر للمؤمنين، يتولاهم بالحفظ والتأييد. قال تعالى في البقرة 257: 'الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور'.

الذي يهب العطايا الجزيلة بلا مقابل. من دعاء سليمان في ص 35: 'وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب'.

السورة الثالثة بعد المئة (3 آيات)، "العصر". سورة موجزة قال الإمام الشافعي إنها تكفي الناس لو تدبّروها.

صلاة العصر، تؤدى من حين يصير ظل كل شيء مثله إلى غروب الشمس، أربع ركعات. سماها القرآن 'الصلاة الوسطى' في قول الجمهور.

طعام أهل الكتاب من اليهود والنصارى، خاصة ذبائحهم، أحلّه القرآن للمسلمين بشروط بحثها العلماء.

زوج النبي ﷺ وابنة أبي بكر. من أعظم علماء الصحابة، روت أكثر من ألفي حديث وعلّمت كثيراً من التابعين.

أحد العشرة المبشرين بالجنة، تاجر ثري اشتهر بكرمه العظيم وإنفاقه أموالاً طائلة في سبيل الله.

عبد القادر الجيلاني (ت 561هـ)، واعظ وولي حنبلي ببغداد، تُنسب إليه الطريقة القادرية الواسعة.

ابن عم النبي ﷺ، الملقب بـ"حبر الأمة" و"ترجمان القرآن". دعا له النبي ﷺ أن يفقهه في الدين ويعلمه التأويل.

ابن عمر بن الخطاب، اشتهر باتباعه الدقيق للسنة في كل تفاصيلها. من كبار رواة الحديث وعلماء التابعين.

من السابقين إلى الإسلام، ومن أئمة القرآن. أثنى النبي ﷺ على قراءته، وعلّم جيلاً من علماء القرآن في الكوفة.

الموضع شرق مكة حيث يقف الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة، والوقوف بعرفة ركن لا يصح الحج بدونه.

رابع الخلفاء الراشدين، ابن عم النبي ﷺ وصهره، أول من أسلم من الصبيان. اشتهر بعلمه وشجاعته وفصاحته.

العاشر من محرم، يوم صيام إحياءً لنجاة موسى، وهو أيضاً يوم استشهاد الحسين الذي يحزن له الشيعة.